O nexo comum entre certo conjunto de palavras é regido pelo prefixo pro-, cuja interpretação implica algo à frente (como por exemplo em protocolo), ou que aponta nessa direção (como em projeto ou processo), bem como, remontando aos anos 1970, a inclinação de uma posição (em relação a manifestar-se a favor de um partido político […]
Sua marca está no italiano como allarme, pela expressão militar all’arme!, literalmente ‘às armas!’, o grito que convocava os soldados a tomar suas armas de imediato diante da proximidade do inimigo, configurando-se a partir da contração da preposição a e do artigo le, transmitindo a ideia de direção ‘para as’, e o substantivo arme, plural […]
Neologismo deliberado, cunhado por volta de 1830 pelo filósofo francês Auguste Comte (1798-1857), pai do positivismo e da sociologia, que o apresenta como altruisme, sobre a base do italiano altrui, remetendo a ‘outro’, ‘o alheio’, procedendo do latim vulgar *alterui, forma dativa de alter, interpretando-se por ‘o outro entre dois’, com raiz no indo-europeu *al-, […]
Sobre a base do latim ambitĭo, ambitĭōnis, assinala originalmente a prática de percorrer um circuito ou dar voltas, no contexto dos candidatos romanos que deambulavam entre os cidadãos solicitando votos, procedendo do verbo ambīre, que se interpreta por ‘ir ao redor’, formado pelo prefixo ambi-, remetendo a ‘ao redor’ ou ‘por ambos os lados’, com […]
Tem referência no latim eclesiástico āmēn, tomado diretamente do grego bíblico ἀμήν (amḗn), procedendo do hebraico אָמֵן (ʾāmēn), derivado da raiz semítica ʾ-m-n (אמן), que transmite a ideia de firmeza, segurança e confiança, vinculando-se ao verbo hebraico ʾāman (אָמַן), interpretando-se por ‘ser firme’, ‘ser confiável’ ou ‘crer’, do qual se desprende também o substantivo ʾěmûnāh […]
Constitui um objeto de estudo etimológico que ilustra a persistência do conceito de afeto nas relações interpessoais. Com referência na forma latina amīcus, sobre o verbo amāre, em resposta a ‘amar’, estabelece laços através do afeto mútuo; Amicus está associado à base am-, indicativo de ‘amor’, ‘afeto’, com raízes indo-europeias em *amā-. Exemplos de elementos […]
Sobre o latim analogĭa, a respeito do grego analogía (ἀναλογία), designando em sua origem a ‘proporção matemática’ ou a ‘correspondência entre razões’, configurando-se a partir do prefixo aná- (ἀνά), que transmite a ideia de ‘conforme a’ ou ‘segundo’, com raiz no indo-europeu *an-, por ‘sobre’ ou ‘para cima’, e o substantivo lógos (λόγος), interpretando-se por […]
Tem referência no latim tardio antagonista em relação ao grego antagōnistḗs, marcado por anti, interpretado como contra, com raiz no indo-europeu *ant-, por antes ou em frente, conjugado com o verbo agonizar, dado no latim tardio agonizāre, associado ao grego agōnízesthai, pela ação e pelo sentimento de lutar, procedendo de agōn, apontando uma luta ou […]
Início Zodíaco – No latim como ariēs, arietis, apontando ao carneiro, o macho da ovelha, com uma possível raiz no indo-europeu *h₁er-, ao qual se atribuem os sentidos de mover-se ou elevar-se, compreendendo-se na projeção do animal que investe para a frente com a força de seus chifres curvados, embora a conexão etimológica profunda permaneça […]
Tem sua origem no latim nas formas ars, artis, a partir de una raiz grega em téchne. Em seu sentido etimológico, trata-se de uma habilidade adquirida, da qual se opõe às faculdades concedidas pela natureza e, por outro lado, ao conhecimento rigoroso da realidade, da ciência ou scentia. Uma disciplina como a matemática é puramente […]
Dado no latim como astūtus, descrevendo o indivíduo hábil, sagaz, capaz de manobrar com engenho para alcançar seus propósitos, procedendo do substantivo astus, remetendo a ‘destreza’, ‘ardil’ ou ‘manha’, complementando-se pelo sufixo -ūtus, que se adapta ao português como -uto, em função da adjetivação a razão de posse de uma qualidade, assinalando quem está provido […]
Visto no latim tardio authentĭcus, ao respeito do grego authentikós (αὐθεντικός), constituindo-se como adjetivo que distingue aquilo que procede de sua verdadeira fonte, associado a authéntēs (αὐθέντης), descrevendo-se num primeiro momento como ‘aquele que age por si mesmo’ ou ‘aquele que executa com sua própria mão’, e numa dimensão posterior, ‘autor’ ou ‘senhor’, formulado a […]
É um neologismo constituído a partir dos componentes do grego autós (αὐτός), interpretando-se por ‘a si mesmo’, ‘por si mesmo’, cuja reconstrução etimológica segundo Beekes se traça sobre o indo-europeu *h₂ew, por ‘de volta’ ou ‘afastar-se’, combinado com *to-, em função demonstrativa, e o sufixo -ismós (-ισμός), procedendo do latim -ismus, que forma substantivos abstratos […]
Sobre o latim tardio como būlīmia, a respeito da forma grega boulīmía (βουλιμία), configurando-se como uma composição a partir de boûs (βοῦς), remetendo ao ‘boi’, com raiz no indo-europeu *gwou-, por ‘vaca’ ou ‘boi’, e līmós (λιμός), interpretando-se por ‘fome’, sobre a base do indo-europeu *lei-, por ‘desvanecer-se’ ou ‘emagrecer’, complementando-se pelo sufixo -ia, em […]
Responde ao grego como kalligraphía, expondo os elementos kallos, entendendo a idéia de beleza, na raiz indo-européia *kal(2)-, por bonito ou bello, conjugado com gráphein, que se refere à escrita ou gravura, e o sufixo -ia, como propriedade de qualidade. Dessa forma, não se trata apenas de registrar ou documentar palavras e/ou símbolos, independentemente do […]
É uma composição associada a caminho, declarado no latim vulgar como cammīnus, vinculado ao gerúndio camminum, sobre uma referência do celta em camanon, regido pela raiz cam, interpretado como passo, acompanhado pelo sufixo -ar, como agente de pertença, indicando o avanço em relação ao trayeto disenhado. Implica uma ação natural de deslocamento evidenciado no ser […]
Início Zodíaco – No latim como cancer, cancri, apontando ao caranguejo, com raiz no indo-europeu *kar-, ao qual se atribuem os sentidos de duro ou resistente, compreendendo-se na referência à carapaça do crustáceo, embora uma reconstrução alternativa proponha *karkro-, como forma reduplicada que imitaria o movimento lateral do animal; a forma grega correspondente se aprecia […]
É um neologismo formado pela raiz do latim capital, e pelo sufixo -ismo. Capital descreve o conjunto de bens composto por dinheiro e propriedades que um indivíduo ou instituição possui, enquanto o sufixo -ismo tem a função de ‘doutrina’ ou ‘sistema’. Sistema econômico mobilizado pelo capital e investimento empresarial Desta combinação surgiu o nome atribuído […]
Reconhecido no latim como castellum, configurando-se como diminutivo de castrum, que identificava um recinto fortificado ou acampamento militar, com raiz no indo-europeu *kat-, ao qual se atribui a ideia de trançar ou entrelaçar, compreendendo-se no sentido das técnicas primitivas de entramado que davam forma às primeiras paliçadas defensivas; acompanha o sufixo -ellum, em função diminutiva, […]
Aponta-se a referência no latim vulgar celāta, compreendendo-se por ‘coisa escondida’ ou ‘emboscada’, constituindo-se como substantivação do particípio feminino de celāre, remetendo à ação de ‘ocultar’, ‘esconder’ ou ‘manter em segredo’, com raiz no indo-europeu *kel-, por ‘cobrir’ ou ‘encobrir’, complementando-se pelo sufixo -ada, que reflete a forma latina -āta, em função do resultado de […]
Observa-se sobre o francês cinema, associado ao termo cinematógrafo, contemplado no francês cinématographie, e a partir daí é possível identificar as raízes no grego: kínēma, que se refere à ideia do movimento, associado ao verbo kinein, neste caso por mover e, por outro lado, graphein, para referir-se à tarefa de gravação, aplicável em qualquer campo […]
Declarado no latim como coniux, coniŭgis, designando cada uma das pessoas unidas em matrimônio, procedendo do verbo coniugāre, por unir ou vincular sob um mesmo propósito, formado pelo prefixo con-, transmitindo a ideia de conjunto ou companhia, com raiz no indo-europeu *kom-, mantendo o sentido, e o verbo iugāre, por atrelar ou atar, derivado de […]
Composição dada por criado, procedendo do latim creātus, particípio passado do verbo creāre, que se interpreta por ‘criar’, ‘produzir’ ou ‘fazer nascer’, com raiz no indo-europeu *kerh₃-, ao qual se atribuem os sentidos de crescer ou fazer crescer, e mudo, procedendo do latim mūtus, que aponta aquele que não emite fala ou som, com uma […]
O substantivo criatividade se baseia no adjetivo criativo, localizando em ambos os casos a raiz sobre o latim creāre, que se refere a formar, produzir e logicamente criar, acompanhado pelos sufixos -īvus e -tas. É um termo que aparece em todos os tipos de áreas e disciplinas, mas de maneira única nas atividades artísticas. As […]
Documentado no latim como chrisma, chrismătis, procedendo do grego khrîsma (χρῖσμα), que assinalava o azeite ou unguento consagrado utilizado em rituais de unção, derivado do verbo khríein (χρίειν), interpretando-se por ‘untar’, ‘esfregar’ ou ‘ungir’, com raiz no indo-europeu *ghrēi-, ao qual se atribuem os sentidos de esfregar ou lambuzar; acompanha o sufixo -ma (-μα), em […]
Deriva do vocábulo francês danse, procedente supostamente do germânico dintjan, que se refere ao movimento de um lado ao outro, como ocorre nesta prática. A origem alemã desta palavra pode ser explicada pelos povos germânicos que reintroduziram as danças após serem proibidos pelo cristianismo. Expressão cultural que promove a interação e a comunicação No início, […]
Decadência identifica-se no latim medieval como decadentia, procedendo de decadens, decadentis, particípio do verbo do latim vulgar decadĕre, variante do latim clássico decidĕre, remetendo a ‘cair para baixo’ ou ‘vir abaixo’, configurando-se a partir do prefixo de-, que transmite a ideia de ‘descenso’, ‘afastamento’ ou ‘movimento de cima para baixo’, com raiz no indo-europeu *de-, […]
Expressão latina utilizada no âmbito médico para descrever um quadro agudo de alteração mental acompanhado de tremores intensos, geralmente associado à síndrome de abstinência alcoólica. O primeiro componente, delirium, procede do verbo latino delirāre, formado pelo prefixo de-, que indica separação ou desvio, e līra, ‘sulco’ da terra arada. Literalmente, delirāre significava ‘sair do sulco’, […]
Documentado no latim vulgar como *desidiāre, do qual se desprende o verbo desejar, com base em uma alteração do latim clássico desiderāre, que se interpreta por ‘sentir falta’, ‘ansiar’, ‘aspirar àquilo que não se tem’, cuja composição interna tem sido objeto de debate. A hipótese mais sugestiva decompõe o termo no prefixo de-, indicando afastamento, […]
Expressado no latim dictāre, forma frequentativa de dīcĕre, verbo que remete a ‘dizer’, ‘expressar’ ou ‘declarar’. Dictāre implicava originalmente ‘dizer repetidamente’, ‘pronunciar com ênfase’ ou ‘indicar com precisão’, matiz que sugere uma ação reiterada ou formalizada. A raiz indo-europeia correspondente é *deik-, com o sentido de ‘mostrar’, ‘apontar’, ‘indicar’, da qual também procedem termos como […]
Localiza-se no latim dogma, dogmătis, a respeito do grego dógma (δόγμα), genitivo dógmatos (δόγματος), interpretando-se como ‘opinião’, ‘decreto’ ou ‘aquilo que parece verdadeiro’, procedente do verbo dokéin (δοκεῖν), por ‘parecer’, ‘crer’ ou ‘pensar’, com raiz no indo-europeu *dek-, remetendo a ‘tomar’, ‘aceitar’ ou ‘perceber’, a mesma base que alimenta o latim docēre, por ensinar, expondo […]
Dramatização é observada como dramatizar, localizando-a no latim tardio a partir dos elementos drama e -ătis. Observa-se pontualmente que drama distingue uma raiz no latim tardio drama, em relação ao grego drâma. Falamos de dramatização em um sentido duplo, uma vez que este conceito se refere à encenação de uma obra teatral do gênero dramático […]
Está dada no latim como emotĭo, emotĭōnis, embora seu ingresso efetivo ao português se produza por via do francês émotion, documentado por volta de meados do século XVI, procedendo do verbo émouvoir, por ‘comover’, que por sua vez responde ao latim emovēre, interpretando-se como ‘tirar de um lugar’ ou ‘deslocar’, formado pelo prefixo ex-, que […]
Visível no latim como aenigma, aenigmătis, procedendo do grego aínigma (αἴνιγμα), que assinalava um dito obscuro, uma expressão velada ou uma adivinha cuja compreensão exigia um esforço interpretativo, derivado do verbo ainíssesthai (αἰνίσσεσθαι), interpretando-se por ‘falar de forma encoberta’ ou ‘expressar-se mediante alusões’, associado a aînos (αἶνος), que em sua acepção mais antiga remetia a […]
Registra-se no latim como scōria, designando o resíduo que se desprende dos metais durante a fundição, a respeito do grego skōría (σκωρία), mantendo o mesmo sentido metalúrgico, procedendo do substantivo skōr (σκῶρ), cujo genitivo se expressa em skatós (σκατός), interpretando-se por ‘excremento’ ou ‘dejeto’, com raiz no indo-europeu *sker-, em sua variante *skōr-, ao qual […]
Início Zodíaco – No latim como scorpio, scorpiōnis, apontando ao escorpião, procedendo do grego skorpíos (σκορπίος), cuja etimologia profunda permanece discutida, vinculando-se tentativamente à raiz indo-europeia *sker-, à qual se atribuem os sentidos de cortar ou rasgar, compreendendo-se na referência ao ferrão do aracnídeo que penetra e lacera a carne de sua presa, embora alguns […]
Declarado no latim como exspolĭum, com base no verbo exspoliāre, remetendo a ‘despojar por completo’ ou ‘arrebatar’, configurando-se a partir do prefixo ex-, que transmite a ideia de ‘fora de’ ou ‘extração’, com raiz no indo-europeu *eghs-, por ‘fora’, e o substantivo spolĭum, designando originalmente a ‘pele arrancada de um animal’, e por extensão, a […]
Essencial é visto no latim essentiālis, determinado pelo sufixo -al, que assume a forma latina -ālis, como agente de pertença, acompanhando a palavra essência, dada no latim como essentĭa, tomada como calco do grego ousia, em torno de natureza ou substância da existência, associando-se a essent-, por esse, interpretando-se como ser, sobre a raiz indo-européia […]
Aprecia-se no latim tardio como etymologĭa, a respeito do grego etymología (ἐτυμολογία), uma composição dada por étymon (ἔτυμον), interpretando-se como ‘sentido verdadeiro’ ou ‘significado autêntico’ de uma palavra, associado ao adjetivo étymos (ἔτυμος), por ‘verdadeiro’ ou ‘real’, com raiz no indo-europeu *es-, por ‘ser’, acompanhando o componente -logía (-λογία), vinculado a lógos (λόγος), remetendo a […]
Tem referência no latim como euphemismus, com base no grego em euphēmismós, constituído por eu, que se refere à idéia de um comportamento bom ou correto, na base do indo-europeu *es-, por ser, acompanhado pelo componente -phēm, por phēme, entendido como palavra ou expressão, associado ao verbo phanai, para falar, com raiz no indo-europeu *bha-, […]
É regido pela conjugação do sufixo -ar, em função de relação, sobre o adjetivo expresso, visível no latim como expressus, atuando como particípio de exprimĕre, referindo-se claramente a ação de espremer, construído sobre o prefixo ex-, interpretado por tirar ou externalizar, com referência no indo-europeu *eghs, para tirar, e primĕre, que refere-se a pressionar, baseado […]
Originado do latim como fabŭla, entorno da ideia de conversação e a respeito de estar contar algo, associado ao termo fabular sobre a denominação latina fabulāri, observando a raiz no verbo fari, interpretado como falar, com registro indo-europeu em *bha-(2). Também, pode distinguir a palavra confabular, baseada em confabulāri. A partir desta ordem semântica foi […]
Baseado no latim como fanătĭcus, descrevendo-se originalmente o servidor ou devoto vinculado a um templo, frequentemente caracterizado por estados de êxtase e possessão divina, procedendo de fānum, remetendo ao ‘templo’ ou ‘lugar consagrado’, com raiz no indo-europeu *dhēs-, por ‘divindade’ ou aquilo ‘vinculado ao sagrado’, complementando-se pelo sufixo -ătĭcus, que se adapta ao português como […]
Está registrada no latim como phantasia, no que diz respeito a uma herança do grego phantasía, sobre a qual se associa a phantos, a partir da ideia de algo que se mostra, por phainesthai, e vinculado a phainein, na ideia de revelar algo ou tornar visível, com raiz indo-europeia em *bha-, que remete a brilhar […]
Documentado no latim phantasma, phantasmătis, a respeito do grego phántasma (φάντασμα), genitivo phantásmatos (φαντάσματος), interpretando-se como ‘aparição’, ‘imagem’ ou ‘visão’, procedente do verbo phantázein (φαντάζειν), por ‘tornar visível’ ou ‘mostrar’, forma derivada de phaínein (φαίνειν), remetendo a ‘brilhar’, ‘aparecer’ ou ‘manifestar-se’, com raiz no indo-europeu *bhā-, por ‘brilhar’ ou ‘resplandecer’; complementando-se pelo sufixo -ma (-μα), […]
Sobre a influência do francés, em pharmacie, baseada na forma grega φαρμακεία (pharmakeía), associada à gestão de substâncias para o cuidado de condições de diversa natureza. Esta breve análise etimológica baseia-se na progressão do termo através do francês médio e antigo, do latim clássico e pós-clássico, até à sua raiz no grego, revelando as camadas […]
Está documentado no latim tardio como phaenomĕnon, associado ao grego phainomenon, contemplando uma coisa ou fato pensado pelo indivíduo que se reflete na realidade como uma experiência que foge do comum, até aludindo a algo que parece ser real, vinculado ao particípio phainesthai, por aparecido, sobre o verbo phainein, por mostrar ou aparecer, observando raiz […]
Constituída a partir do indo indo-europeu *dheigh-, por formar, projetar ou modelar, é reconhecida no latim como figūra, pela percepção e/ou identificação de uma forma que se refere a um ser ou coisa, aplicado tanto nas ciências exatas quanto sociais, expondo-se no campo da matemática sobre a base da geometria, como a partir dos sinais […]
Constitui-se como um dos brasileirismos mais autênticos e sonoros do idioma, apontando-se a referência mais aceita no quimbundo, língua da família banto falada em Angola, na forma fuka, remetendo à ação de ‘remexer’, ‘revolver’ ou ‘esquadrinhar’, transmitindo a imagem de quem mexe naquilo que não lhe pertence, vasculhando a vida alheia como quem revira gavetas […]
Conjuga o grego phōto-, associado à phôs, que se refere à luz, sobre uma raiz indo-europeia em *bha-(1), por brilhar ou iluminar; por outro lado, acompanha o componente grego -graphia, associado ao verbo graphein, que significa escrever. Em seu sentido mais genuíno, fotografia quer dizer “gravar ou escrever com a luz”. A maioria das invenções […]
Início Zodíaco – No latim como gemĭni, forma plural de gemĭnus, apontando aos gêmeos ou ao que se apresenta em pares, com uma possível raiz no indo-europeu *yem-, ao qual se atribui a ideia de emparelhar ou unir, compreendendo-se na noção de dois seres que compartilham uma origem simultânea; o sufixo -ĭnus opera em função […]
Localiza-se no latim gymnastĭcus, baseado no grego gymnastikós, cuja forma femenina é reconhecida como gymnastikḗ, baseado no verbo gymnazēin, por treinar acompanhado-se pela idéia de nudez, influenciado pelo termo gymnós, vinculado à raiz indo-europeia *nogw-, em ambos casos por nu, a fim de enfatizar a musculatura e flexibilidade do corpo, o que era naturalmente exibido […]
É visto na língua italiana como grottesco, associado a grotta, referindo-se a uma gruta, aludindo à passagem e interior de uma caverna ou espaço subterrâneo, sobre a referência expressada no latim crypta, cuja forma está vinculada ao grego kryptḗ, forma feminina de kryptos, por cripta, associado ao verbo krýptein, interpretado por esconder ou ocultar, determinando […]
Baseado no latim tardio hypothēca, a respeito do grego hypothḗkē (ὑποθήκη), interpretando-se como ‘depósito’, ‘penhor’ ou ‘garantia que se põe por baixo’, procedente do verbo hypothithenai (ὑποτιθέναι), por ‘pôr por baixo’ ou ‘colocar como base’, formulado pelo prefixo hypó- (ὑπό), remetendo a ‘debaixo’ ou ‘por baixo de’, com raiz no indo-europeu *upo-, por ‘debaixo’ ou […]
Registra-se no latim eclesiástico homilĭa, a partir do grego homilía (ὁμιλία), cujo significado original remete a ‘conversa’, ‘trato’ ou ‘reunião’. Procede do verbo grego homileîn (ὁμιλεῖν), entendido como ‘estar em companhia’, ‘conversar’ ou ‘frequentar’, composto por homós (ὁμός), ‘igual’, ‘em comum’, e o substantivo hómiλος (ὅμιλος), ‘multidão’, ‘assembleia’. A raiz indo-europeia vinculada é *sem-, com […]
É reconhecido no latim tardio como idiōma, a respeito do grego em idíōma, constituído a partir do termo ídios, que simboliza o particular da pessoa, contemplando tanto o dialeto quanto o estilo de se expressar (principalmente no âmbito literário), acompanhado do sufixo -ma, atuando como um resultado vinculante. Portanto, representa uma característica individual que abrange […]
Aprecia-se no latim imāgo, imagĭnis, interpretando-se como ‘representação’, ‘retrato’, ‘figura’ ou ‘aparência’, procedente do verbo imitāri, por ‘imitar’ ou ‘reproduzir’, com raiz no indo-europeu *aim-, por ‘copiar’ ou ‘assemelhar’, expondo a ideia primordial de uma duplicação que captura a forma daquilo que reproduz sem ser, em essência, a coisa em si; complementando-se pelo sufixo -āgo, […]
Sua origem vem do latim na forma impetus, referindo-se a ‘ataque’, ‘investida’, ‘impulso’, sobre o verbo impetere, cuja composição é dada pelo prefixo in-, neste caso transformado em im- por assimilação, indicando ‘para dentro’ ou ‘sobre’, e o verbo petere, que significa ‘dirigir-se a’, ‘buscar’, ‘atacar’, ‘pedir’. A palavra mantém a ideia central de seu […]
É lido sobre a referência francesa inconscient, sendo determinado pelo prefixo de negação latino in-, com raiz no indo-europeu *ne-, em função de -não-, seguido por consciens, articulado como o particípio presente associado a consciência, configurado por o prefixo con-, referente a uma idéia de encontro ou convergência, scīre, referente ao conhecimento que permite discernir, […]
Visto no latim medieval interlūdium, uma composição que expõe com transparência sua arquitetura, formulada pelo prefixo inter-, remetendo a ‘entre’, ‘no meio de’ ou ‘no intervalo de’, com raiz no indo-europeu *en-, por ‘em’, em sua forma comparativa *enter-, por ‘entre’, e o substantivo lūdus, por ‘jogo’, ‘diversão’ ou ‘representação cênica’, com referência no indo-europeu […]
Atesta-se no latim interpretāri, verbo depoente que remete à ação de explicar, traduzir ou esclarecer o sentido de algo, procedendo de interpres, interpretis, figura que exercia a função de mediador, tradutor ou negociador entre partes. A composição do termo tem suscitado debate etimológico: tradicionalmente vincula-se ao prefixo inter-, ‘entre’, indicando a ideia de intermediação, enquanto […]
Judiar, composição de judeu e o sufixo verbalizador -ar, registrando-se a forma histórica ajudyar já no século XV, conforme documenta o Dicionário Houaiss, com posterior evolução para judiar no início do século XVIII e judear como variante intermediária. O componente judeu procede do latim iudaeus, ao respeito do grego ioudaîos (ἰουδαῖος), remetendo ao ‘pertencente à […]
Início Zodíaco – No latim como leō, leōnis, apontando ao leão, procedendo do grego léōn (λέων), cuja origem se rastreia nas línguas semíticas, observando-se o hebraico lābī’ (לביא) e o acádio labbu, o que sugere que a palavra viajou do Oriente Próximo rumo à Grécia junto com o conhecimento direto de um animal que, embora […]
Observa-se nas formas latinas legio, legiōnis, por um grupo de poderosos combatentes, em referência à Legião Romana, construído pelo verbo legĕre, que é interpretado por selecionar ou escolher, bem como por ler em outros contextos, com raiz no indo-europeu *leg-, por reunir. Os membros desses clãs respondem como legionários. Embora legião tenha conotações de seleção, […]
Para começar, leitura se observa no latim medieval lectura, sobre a forma do verbo ler manifestada no latim como legĕre, e o sufixo -ūra. Neste contexto, quando alguém se depara com um texto, as palavras que aparecem devem ser interpretadas pelo leitor para a correta compreensão. Por sua vez, crítica se encontra no latim como […]
Início Zodíaco – No latim como lībra, apontando à balança, o instrumento de medição de peso baseado no equilíbrio entre dois pratos, com uma possível raiz no indo-europeu *leitrā-, ao qual se atribuem os sentidos de peso ou medida, embora a filiação profunda seja discutida e alguns especialistas proponham uma origem mediterrânea pré-indo-europeia, possivelmente etrusca, […]
Inicialmente, literatura se localiza no latim litteratūra. Em sua origem remota, não tinha relação com a produção escrita de obras poéticas, narrativas ou teatrais. De fato, na civilização romana se utilizava para designar o professor de escola ou litterator, que ensinava o alfabeto e as normas gramaticais da linguagem. De forma eventual e naturalmente se […]
Aprecia-se no latim lūna, forma contracta de uma arcaica *loucsnā ou *lūcsnā, interpretando-se como ‘a luminosa’ ou ‘a que brilha’, procedente da raiz lūc-, vinculada ao substantivo lūx, lūcis, por ‘luz’, com referência no indo-europeu *lewk-, por ‘brilhar’, ‘resplandecer’ ou ‘ser luminoso’, expondo assim uma denominação que não identifica o astro por sua forma nem […]
Visível no árabe Maŷrīṭ (مجريط), denominação que recebe o enclave fortificado erguido pelo emir omíada Muḥammad I de Córdoba por volta do ano 860, como bastião defensivo destinado a proteger Toledo das incursões dos reinos cristãos do norte, cuja origem etimológica se bifurca em dois caminhos que os filólogos não conseguiram resolver de maneira definitiva, […]
Rastreia-se no francês como Malbec, identificando uma cepa de uva tinta originária do sudoeste da França, cuja denominação se encontra envolta em uma disputa etimológica que oferece ao menos dois caminhos. Por um lado, e como a proposta mais difundida, conecta-se com a figura de um viticultor ou camponês húngaro de sobrenome Malbeck, a quem […]
Cunhado pelo psiquiatra alemão Richard von Krafft-Ebing em seu livro Psychopathia Sexualis (em português, ‘Psicopatia Sexual’), 1886, para descrever essa tendência psicológica, influenciado pela referência do escritor austríaco Leopold von Sacher-Masoch (1836-1895), cuja obra ‘A Vênus das Peles’ (título original em alemão Venus im Pelz), publicada em 1870, explorou a ideia de obter prazer em […]
Identifica-se no latim como melior, meliōris, operando como o comparativo de superioridade de bonus, por ‘bom’, com raiz no indo-europeu *mel-, em sua forma ampliada *mel-yos-, ao qual se atribuem os sentidos de ‘forte’, ‘grande’ ou ‘abundante’, onde o componente -yos- opera como o sufixo comparativo indo-europeu, o mesmo que sobrevive no latim -ior. O […]
Com base no francês como Merlot, identificando uma das cepas tintas mais difundidas do mundo vitivinícola, cuja denominação procede do diminutivo de merle, que assinala o melro, ave de plumagem negra azulada, sobre a base do latim merŭla, remetendo precisamente a este pássaro, com raiz no indo-europeu *ams-, ao qual se atribui a ideia de […]
Observa-se no latim methŏdus, a respeito do grego méthodos (μέθοδος), interpretando-se como ‘caminho rumo a algo’, ‘busca’ ou ‘seguimento de uma via’, formulado pelo prefixo metá- (μετά), remetendo a ‘depois de’, ‘para além de’ ou ‘em busca de’, com raiz no indo-europeu *meta-, por ‘no meio de’ ou ‘após’, e o substantivo hodós (ὁδός), por […]
Aprecia-se no latim eclesiástico missa, cuja origem se vincula à fórmula de despedida que encerrava a celebração litúrgica, pronunciada pelo diácono como Ite, missa est, interpretando-se como ‘Ide, é a despedida’ ou ‘Ide, foi enviada’, a respeito do particípio passado feminino do verbo mittĕre, remetendo a ‘enviar’, ‘soltar’ ou ‘deixar ir’, com raiz no indo-europeu […]
Está documentado no século XIX, com base no latim como monolĭthus, sobre o grego em monólithos, formado por mono-, em referência a ‘um’ ou ‘único’, evidenciando raiz no indo-europeu *men-( 4), por ‘solo’, e lithos, entendido como ‘pedra’. Conforme anunciado pelos componentes linguísticos, consiste em um único bloco constituído por pedra, porém, também pode se […]
Apreciado no latim como monumentum, variante de monimentum, procedendo do verbo monēre, que se interpreta por ‘advertir’, ‘recordar’ ou ‘fazer pensar’, com raiz no indo-europeu *men-, ao qual se atribuem os sentidos de pensar, refletir e evocar mediante a atividade mental; acompanha o sufixo -mentum, em função instrumental e resultativa, assinalando o meio ou produto […]
Identifica-se no latim como morbus, que remete ao sofrimento de uma doença, associando-se a mórbido, localizado no latim como morbĭdus, com raiz no indo-europeu *mer-, determinado por lastimar (esta mesma raiz possui outros níveis dependendo das circunstâncias, razão pela qual atua também na construção do verbo latino mori, no que diz respeito a morrer). Neste […]
É evidenciado no latim como musēum, entendendo uma área para a formação como centro histórico de referência e de interesse público, em relação ao grego mouseîon, como um espaço para o desenvolvimento das artes onde se manifesta homenagem às musas, associado a Mousa, por musa. No total, havia nove musas, todas elas filhas do relacionamento […]
É visto no latim musĭca, que origina-se do grego mousikḗ, associado a moûsa, fazendo alusão à força artística das musas, em referencia as personagens femininas da mitologia grega que tinham a missão de agradar os Deuses do Olimpo. As musas tinham várias habilidades e entre elas se destacava o domínio da melodia, o ritmo e […]
A denominação natureza-morta é na verdade uma tradução incorreta do termo original. Quando palavras ou expressões são traduzidas de uma língua para outra é muito comum que os termos originários percam seu significado genuíno. Assim, a fonte para este caso se localiza no holandês, empregando a expressão stilleven, interpretando-se realmente como natureza quieta ou natureza […]
Identificada no latim moderno como nostalgia, cunhada em 1688 pelo médico suíço Johannes Hofer (1669-1752) em sua dissertação doutoral Dissertatio medica de Nostalgia, oder Heimwehe, apresentada na Universidade de Basileia, configurando-se como uma composição erudita a partir de dois componentes do grego: nóstos (νόστος), remetendo ao ‘regresso’ ou ‘retorno ao lar’, com raiz no indo-europeu […]
Localiza-se no sueco como ombudsman, designando um ‘representante’ ou ‘comissionado’, a respeito do nórdico antigo umboðsmaðr, descrevendo a figura de um delegado ou administrador que atua em nome de outros, configurando-se a partir de três componentes: um-, funcionando como prefixo com o sentido de ‘acerca de’ ou ‘ao redor’, com raiz no indo-europeu *ambhi-, por […]
A medição do tempo que rege a vida ocidental responde a uma arquitetura nomencladora cujos alicerces se assentam na Roma antiga, atravessando sucessivas reformas que moldam o calendário tal como se o conhece no presente. A estrutura original se atribui ao lendário fundador Rômulo, que teria estabelecido um ciclo de dez meses começando em março […]
Baseado na expressão árabe law šá lláh, cuja tradução pode se ler ‘se Deus quiser’, também associada a ‘queira Deus’, reflete um profundo sentimento de esperança e desejo, sublinhado pela vontade divina, um conceito que perdurou ao longo dos séculos na cultura e na língua. Porém, a presença e a influência da cultura árabe na […]
Observa-se no latim eclesiástico pascha, a respeito do grego páscha (πάσχα), procedente do aramaico pasḥā (פַּסְחָא), sobre a base do hebraico bíblico pesaḥ (פֶּסַח), interpretando-se como ‘passagem’, ‘salto’ ou ‘passar por cima’, derivado do verbo pāsaḥ (פָּסַח), remetendo a ‘passar por cima’ ou ‘saltar por cima de’, em alusão direta ao episódio central narrado no […]
Aprecia-se no latim medieval como perdonāre, configurando-se a partir do prefixo per-, que transmite a ideia de ‘através’, ‘completamente’ ou ‘até o final’, com raiz no indo-europeu *per-, por ‘conduzir através’ ou ‘levar mais além’, e o verbo donāre, remetendo a ‘dar’, ‘conceder’ ou ‘presentear’, procedendo do substantivo dōnum, por ‘dom’ ou ‘presente’, sobre a […]
Aprecia-se como uma composição propriamente lusitana, formulada a partir do adjetivo pesado, procedente do verbo pesar, sobre a base do latim pensāre, configurado como frequentativo de pendĕre, remetendo a ‘pendurar’, ‘pender’ ou ‘pesar’, com raiz no indo-europeu *(s)pend-, por ‘esticar’, ‘puxar para baixo’ ou ‘suspender’, expondo a ideia primordial de uma força gravitante que exerce […]
Documentado no latim como pinnacŭlum, configurando-se como diminutivo de pinna, que em sua acepção primária assinalava uma pluma ou asa, estendendo-se ao sentido de ponta, ameia ou remate elevado, com raiz no indo-europeu *pet-, ao qual se atribuem as ideias de voar, lançar-se ou cair, compreendendo-se na projeção daquilo que se eleva ao alto como […]
Apreciado como uma composição formulada pelo grego pyro-, em relação a pyros, por fogo e suas qualidades, com raiz no indo-europeu *pewor-, por fogo compreendendo os sentimentos e ações de queimar e incendiar, e téchnē, apontando habilidade, capacidade e criatividade, vinculado ao indo-europeu *teks-, em relação à construção; complementa o sufixo -ia, em função de […]
Tem sua forma na grego pleonexia, interpretando-se como cobiça, em relação ao adjetivo pleonektis, como ganancioso, revelando os elementos pleon, que se referem a mais ou maior em caráter de quantidade, com raíz no Indo-europeu *pele-, no sentido de pôr, seguidos de -exia, sobre exis, apontando um hábito, associado ao adjetivo exein, em alusão a […]
Possui raiz no latim como poesis, no entanto sua origem está no grego como poíesis, o que indica a ideia de criar ou fazer. Sua desconstrução permite associá-la ao verbo grego poiein, por criar, com raiz indo-europeia em *kwei-, em pró de fazer ou construir algo; completa-se com os sufixos -sis e -ia, atuando como […]
Localiza-se no francês pornographie, tomando do grego, por um lado, o vocábulo porné como feminino de pornos, que refere à figura da prostituta e, por outro, o componente graphô por graphein, que contempla a gravação, assim juntos dão conta de um pacto. Existe um lado duplo expresso por aqueles que defendem esta atividade, referenciado no […]
Tem referência no latim como praesagĭum, remetendo ao ‘pressentimento’ ou ‘anúncio do que está por acontecer’, sobre o verbo praesagīre, interpretando-se por ‘pressentir’ ou ‘perceber antes’, configurando-se a partir do prefixo prae-, que transmite a ideia de ‘antes’ ou ‘diante de’, com raiz no indo-europeu *per-, por ‘adiante’ ou ‘primeiro’, e o verbo sagīre, remetendo […]
Remite ao grego prólogos, cujo origem é dado no âmbito do teatro grego em relação a uma figura que expõe as bases e o contexto da história da obra antes do início da mesma, e dessa forma e estendido ao uso comum e atual visto nos livros em função da uma apresentação. Os prólogos são […]
Documentado no latim medieval alchimia, procedente do árabe al-kīmiyāʾ (الكيمياء), onde al- funciona como artigo definido, por ‘o’ ou ‘a’, e kīmiyāʾ designava a arte da transmutação dos metais, cuja origem etimológica se bifurca em dois caminhos que os filólogos não conseguiram conciliar de maneira definitiva. Por um lado, conecta-se com o grego chymeía (χυμεία), […]
É formado sobre a referência do latim como relātus, marcando o prefixo re-, para indicar uma reiteração, neste caso próprio de narrar algo que já ocorreu, da mesma forma se oberva o componente lāt-, interpretado como transferir, entendendo desta vez que alguém leva a história a alguém, estando associado ao verbo fero, sabendo que este […]
Procede do tcheco robota, interpretando-se por ‘trabalho forçado’ ou ‘servidão’, remetendo-se à prática feudal na qual os servos deviam cumprir uma cota de trabalho obrigatório e gratuito para seus senhores, geralmente de dois ou três dias por semana, vigente no império austro-húngaro até 1848. A raiz se traça sobre o protoeslavo *orbъ, que por metátese […]
Tem referência no latim como romanice. É um dos gêneros literários por excelência que se caracteriza por narrar fatos em formato de prosa, ficcionais em sua totalidade ou em partes, que acontecem a personagens, num determinado tempo e espaço. Em relação a outro gênero tão popular como o conto, o romance, dispõe de um relato […]
Possui referência no francês romantique, associado ao francês médio romant, sobre a raiz do francês antigo romans, em alusão ao formato da escritura no verso, sendo uma característica da cidade da Gália no século V, onde seus habitantes proclamavam sua língua como romanus, em consideração a Roma, da qual tecnicamente é denominada como galorromances, e […]
Registrado no latim sacramentum, designando originalmente o juramento solene que os soldados romanos prestavam ao ingressar no serviço militar, comprometendo-se perante os deuses a cumprir seu dever até as últimas consequências, procedente do verbo sacrāre, por ‘consagrar’ ou ‘dedicar ao sagrado’, sobre a base do adjetivo sacer, sacra, sacrum, remetendo a ‘sagrado’ ou ‘separado para […]
Aprecia-se no latim sacrificium, uma composição transparente em sua arquitetura, formulada por sacer, sacra, sacrum, remetendo a ‘sagrado’, ‘consagrado aos deuses’ ou ‘separado do uso profano’, com raiz no indo-europeu *sak-, por ‘santificar’ ou ‘estabelecer um pacto ritual’, e o verbo facĕre, por ‘fazer’ ou ‘realizar’, com referência no indo-europeu *dhē-, por ‘pôr’ ou ‘estabelecer’; […]
O adjetivo sádico está documentado no francês sadique, com base no substantivo sadismo, em francês sadisme, associado aos trabalhos de Donatien Alphonse François de Sade (1740-1814), conhecido como o Marquês de Sade. Em seus escritos, exploravam-se temas de sexualidade, poder e prazer por meio da crueldade e da dor. Sadismo refere-se ao prazer de natureza […]
Início Zodíaco – No latim como sagittārius, apontando ao arqueiro ou flecheiro, procedendo de sagitta, por ‘flecha’, cuja etimologia profunda é discutida sem uma raiz indo-europeia consensuada, embora se tenha proposto tentativamente uma conexão com *sag-, associada à ideia de buscar ou rastrear, o que vincularia a flecha ao ato de seguir a presa; acompanha […]
Aponta-se a referência no latim sōlitas, sōlitātis, compreendendo-se por ‘solidão’ ou ‘estado de quem está só’, constituindo-se sobre o adjetivo sōlus, remetendo a ‘sozinho’, ‘único’ ou ‘desacompanhado’, de origem discutida, possivelmente vinculado ao indo-europeu *swe-, pronome reflexivo que transmite a ideia de ‘si mesmo’, complementando-se pelos componentes -tas, -tātis, em função da qualidade regida pelo […]
Sóbrio aparece no latim como sobrius, identificando quem se mantém afastado da embriaguez, cuja composição gerou debate entre os especialistas, prevalecendo a proposta que o desdobra no prefixo so-, variante arcaica do latim se-, transmitindo a ideia de separação ou afastamento, com raiz no indo-europeu *se-, por ‘à parte’, e o adjetivo ēbrius, por ‘ébrio’ […]
O adjetivo qualificativo solipsista e o substantivo solipsismo têm sua origem no termo do latim moderno solipsismus, cunhado no século XVII a partir da expressão latina solus ipse, que remete literalmente a ‘apenas a si mesmo’. A expressão é formada por solus, de ‘sozinho’, ‘único’, e ipse, em alusão á ‘si mesmo’. A esse conjunto […]
É visível a partir do francês technique, sobre o antecedente no grego em technikós, por aquele que cria ou desenvolve, associado a téchnē, interpretado como à arte ou habilidade no contexto criativo, evidenciando raiz no indo-europeu *teks-, por fabricar ou criar. O pilar central expressado em téchnē é transformado em um elemento de ampla extensão, […]
Remonta ao latim tormenta, plural neutro de tormentum, remetendo ao ‘instrumento de tortura’ e à ‘máquina de guerra para arremessar projéteis’, sobre o verbo torquēre, interpretando-se como ‘torcer’, ‘retorcer’, ‘fazer girar’, com raiz no indo-europeu *terkʷ-, por ‘torcer’ ou ‘girar’; acompanha o sufixo -mentum, de -mento, em função da substantivação. O tormentum latino, em sua […]
Início Zodíaco – No latim como taurus, apontando ao touro, com raiz no indo-europeu *tawros, mantendo o sentido do bovino macho em sua plenitude, uma forma que se projeta com notável estabilidade nas línguas indo-europeias, observando-se o grego taûros (ταῦρος), o lituano taũras, o antigo eslavo eclesiástico turŭ e o gaélico tarb, expondo uma continuidade […]
Encontra referência no latim tragoedĭa, e este sobre o grego tragōidía, constituído a partir de dois elementos: trágos, que se refere a uma cabra macho e oidía, que compreende um canto. Esta curiosa união tem uma explicação: durante as representações teatrais dedicadas ao deus Dionísio, um bode era sacrificado e nesse exato momento era cantada […]
É criado pelo dramaturgo Plautus no século II a.C. no apogeu cultural da Roma antiga, sendo apreciado em sua obra Amphitryon (Anfitrião), na qual os deuses Júpiter e Mercúrio assumem papéis de meros mortais, representando diferentes classes sociais e infortúnios. É encontrado na forma do latim tragédia, construída por tragoedĭa, sobre o grego tragōidía, dada […]
Observa-se no francês vampire, a meados do século XVIII, conectado ao alemão Vampir, no início do século XVIII, inspirando-se nas lendas da região da Hungria onde a Transilvânia (hoje pertencente à Romênia) estava localizada, sobre o húngaro vampir, traçado pelo eslavo eslavo eslavo opiri, com uma possível raiz no tártaro como uber, o qual é […]
Localiza-se no latim Vaticānus, designando originalmente a colina situada na margem direita do rio Tibre, a oeste do núcleo urbano de Roma, um território que nos tempos da República não fazia parte do recinto sagrado da cidade —o pomērium— e que se caracterizava por sua condição pantanosa, insalubre e funerária, sendo destinado à inumação dos […]
Documentado no castelhano medieval como verdugo, nomeando em sua origem a ‘vara verde’ ou o ‘renovo tenro de uma árvore’, esse ramo jovem e flexível que se corta conservando ainda seu verdor, sobre o adjetivo verde, com referência no latim virĭdis, a respeito da cor da vegetação viva, associado ao verbo virēre, por ‘estar verde’, […]
Baseado no verbo verear, que se interpreta por ‘administrar’, ‘legislar na qualidade de membro do conselho municipal’, derivado do português arcaico veréa, forma antiga de vereda, por ‘caminho’ ou ‘estrada secundária’, sobre o latim verēda, que por sua vez procede de verēdus, apontando o cavalo de posta ou cavalo de viagem utilizado no sistema de […]
Constituído na Roma antiga, expõe o monosprecio das elites dominantes em relação a plebe, sendo observado no latim vulgar villānum, villānus, para se referir aos humildes cidadãos que trabalhavam nas terras dos respectivos patronos, associados à villa, compreendendo as residências de uma área rural, sobre o indo-europeu *weik(1) -, por clã ou comunidade. Os trabalhadores […]
Início Zodíaco – No latim como virgo, virgĭnis, apontando à donzela ou mulher jovem que não teve contato carnal, com uma possível raiz no indo-europeu *werg-, ao qual se atribuem os sentidos de vigor, força ou viço, compreendendo-se na referência à plenitude juvenil que precede a experiência, embora a conexão etimológica profunda seja discutida e […]
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